مواضيع الموسم الحسيني وأشكال الاستعداد

نتناول الليلة موضوعين: الأول حول مواضيع الموسم الحسيني وكيف ينبغي النظر إليها، والثاني حول الاستعداد للحصول على أكثر الفوائد من هذا الموسم.

أما الموضوع الأول، فما إن تحل أيام المحرم حتى يبدأ نقاش واختلاف بين الناس حول طبيعة المجالس الحسينية. فمن الناس من يرى أن موسم الحسين موسم للدمعة والبكاء، وأن مصيبته عليه السلام تستحق أن يفرد لها كامل المجلس، مستدلين بما ورد عنه عليه السلام: "أنا قتيل العبرة، ما ذكرني مؤمن إلا استعبر وبكى". وفي المقابل هناك من يرى أن المنبر الحسيني وسيلة تثقيفية معرفية ينبغي أن ينظر فيها إلى حاجات الناس من عقائد وفقه وأخلاق وعلاج للمشاكل الاجتماعية، خاصة أن أيام العشرة هي أفضل وقت يجتمع فيه الناس.

وحتى داخل من يرى أهمية الجانب الثقافي، هناك اختلاف في الأولويات؛ فبعضهم يرى أولوية العقائد لأنها المرتبة العالية في معرفة الله ورسوله وأوصيائه، وآخرون يرون أن الفقه والأحكام الشرعية هي الأهم لما يلاحظ من خلل في صلوات بعض المكلفين وطهارتهم، وقسم ثالث يرى أهمية معالجة المشاكل الاجتماعية كارتفاع نسبة الطلاق ومشاكل العلاقات بين الأرحام والجيران، ورابع يرى الأولوية لدراسة السيرة الحسينية وتاريخ الإمام عليه السلام.

وهذا الاختلاف لن ينتهي يوماً، ولكن يمكن أن نذكر أموراً تحل التشنج وتوجد الانسجام: أولاً أن نعتبر هذا الاختلاف في التشخيص أمراً طبيعياً، لأن كل واحد له نظرة خاصة نابعة من بيئته ومشاكله الشخصية، فمن عنده مشكلة زوجية يطلب الحديث عن قضايا الأسرة، ومن ابنته متأثرة بقضية الحجاب يطلب الحديث عن ذلك، وهكذا. وثانياً ينبغي أن يفكر كل إنسان أن الموجودين في المجلس ليسوا جميعاً مثله وليست حاجاتهم كلها هي حاجاته؛ فالكبير الذي تجاوز الخمسين يجب أن يتفهم أن في المجلس بالغين حديثاً يحتاجون إلى الحديث عن قضاياهم. وثالثاً الحمد لله منابرنا ومجالسنا متعددة، فمن يريد الرثاء الكامل يجده، ومن يريد المواضيع الثقافية والمعرفية يجدها، وهذا التنوع ظاهرة إيجابية مصدر تكامل لا ينبغي انتقادها.

أما الموضوع الثاني وهو الاستعداد للاستفادة من الموسم الحسيني، فمن يستعد ويفكر في كيفية الاستفادة بالنحو الأفضل يحصل على الدرجات الأسمى، ومن يقبل بلا تفكير ولا تخطيط قد يستفيد استفادة عفوية ليست بالأكمل. وقد ورد في الحديث المشهور الذي ذكره الكليني بسنده إلى فضيل بن يسار قال: قال لي أبو عبد الله الصادق عليه السلام: "يا فضيل، تجلسون وتتحدثون؟ قلت: بلى. قال: إي والله إني لأحب تلك المجالس، فأحيوا أمرنا، رحم الله من أحيا أمرنا. يا فضيل، من ذكرنا أو ذُكرنا عنده فخرج من عينه مثل جناح الذباب، غفر الله له ذنبه ولو كان مثل زبد البحر".

وننبه أن هذا التأثير على سبيل الاقتضاء ما لم يمنع منه مانع، كما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وآله أن من قال سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر غُرس له في الجنة شجرة، فقيل: يا رسول الله إن شجرنا في الجنة لكثير، فقال: "نعم، إن لم ترسلوا عليها ناراً فتحرقها".

أما أنواع الاستعداد فأولها الاستعداد الشعائري، وهو موجود الحمد لله بلبس السواد في الحسينيات والإطعام وغيرها. وثانيها الاستعداد القيمي، بأن يتخذ الإنسان موسم محرم مناسبة للانتقال من الأعمال الخاطئة والأخلاق الفاسدة، فمن بينه وبين أرحامه قطيعة يتخذها فرصة للصلح، ومن وقع منه خطأ مع أخيه أو زوجته يبادر بالاعتذار، فنحن في ضيافة الحسين عليه السلام ولا بد أن نتخلق بأخلاقه. وعطاء موسم الحسين كالمصدر القوي الذي يشحن البطاريات الضعيفة، فيقوي إرادتنا الكاسدة لتتغلب على المعصية. وينبغي أن يزداد الإنسان في أيام الموسم عطاءً دينياً، فليس معقولاً أن تأتي امرأة محجبة في الأيام العادية إلى المأتم بمكياج أو ملابس غير مناسبة، فهذا عكس ما أراده الحسين عليه السلام. وثالثها الاستعداد النفسي، بأن يهيئ الإنسان نفسه ليستحضر مصيبة الحسين عليه السلام ويتفاعل معها، فلو تصور الإنسان أن الحسين بقي فترة طويلة لم يذق الماء حتى تشققت شفتاه من العطش، لاستدعى ذلك تفاعله الداخلي والحزن عليه.

وقد كان الأئمة عليهم السلام يحزنون أنفسهم ويستحضرون ما جرى، كما في قصة أبي هارون المكفوف مع الإمام الصادق عليه السلام حين أنشد قصيدة السيد إسماعيل الحميري "امرر على جدث الحسين"، وكما قال الإمام الرضا عليه السلام للريان بن شبيب: "إن كنت باكياً لشيء فابك الحسين، فإنه ذُبح كما يُذبح الكبش"، وقوله: "إن أردت أن يكون لك ما كان لأصحاب الحسين فقل متى ذكرته: يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزاً عظيماً".