ماذا فعل الإمام السجاد عليه السلام في الشام؟

نستعرض مشهدين رئيسيين: المشهد الأول هو الخروج من الكوفة والوصول إلى الشام بشكل موجز، وقد فصّلنا هذه المسيرة والطرق التي سلكها الموكب في سلسلة سابقة بعنوان "ماذا تعرف عن الإمام الحسين". لا شك أن هذه الرحلة كانت من أقسى الرحلات على أهل البيت عليهم السلام؛ موكب من النساء والأطفال والأولاد الصغار، وشيخهم آنذاك هو الإمام زين العابدين عليه السلام في عمر الثالثة والعشرين. ويُقال إن الموكب لم يخرج بعدد قليل من الحراس، بل حُشد بالحراس خشية أن ينتشر خبر شهادة الإمام الحسين وفضاعة ما حدث فيأتي من يريد الإغارة على الموكب، فكان محاطاً بآلاف الحراس.

أما مشهد السبايا فكان يُراد منه إذلالهم صلوات الله عليهم؛ مقيدين بالحبال، والإمام السجاد مقيد بالأصفاد وعلى عنقه ما تُسمى بالجامعة. وبعض الروايات تتحدث أنه إذا بكت إحدى النساء أو الأطفال ضُربت بالرمح على رأسها. والإمام زين العابدين بنفسه يصف تلك الرحلة فيقول: "حملني على بعير يضلع بغير وطاء، ورأس الحسين على علم، ونسوتنا خلفي على بغال أكف، والفارطة خلفنا وحولنا بالرماح، إن دمعت من أحدنا عين قُرع رأسه بالرمح، حتى إذا دخلنا دمشق صاح صائحهم: يا أهل الشام هؤلاء سبايا أهل البيت الملعون".

وصل الموكب إلى الشام في يوم واحد سفر - أي بعد أربعة أيام على توقيتنا - وهناك أُجلس أهل البيت في خربة، وربما يُقال إن هذه الخربة هي اليوم مقام السيدة رقية عليها السلام في دمشق. وبعد يوم أو يومين أُدخلوا على يزيد، وهنا نتحدث عن أربعة مواقف في مجلسه:

الموقف الأول: عندما أُدخل السبايا في قصر يزيد وقد احتشد القوم بانتصارهم المزعوم، كان يستهزئ بالسيدة زينب عليها السلام، ومن طرق استهزائه أنه كان يوضع رأس الحسين وينكت ثناياه أمامها.

الموقف الثاني - وهو مما لا يُذكر كثيراً - أن أحدهم جاء وقال ليزيد: "هب لي هذه"، يريد أن يأخذ إحدى بنات الإمام وهي فاطمة بنت الحسين سبيّة. وهو موقف فيه من الألم الشيء الكثير، ولكن كان قرار بيت النبوة أن يواجهوا هذا الحدث وأن يبقى دم الحسين يغلي ولا يُطفأ.

هنا كان الدور الرئيسي والمحوري للسيدة زينب البطلة، فتقول الرواية: "فلما رأت زينب ذلك أهوت على جبينها، ضربت على رأسها، ونادت بصوت يقرع القلوب: يا حسيناه، يا حبيب رسول الله، يا ابن مكة ومنى، يا ابن فاطمة الزهراء سيدة النساء، يا ابن محمد المصطفى". فأبكت والله كل من كان هناك، ويزيد ساكت. ثم قامت على قدميها وأشرفت على المجلس، وخطبت خطبتها العصماء الرهيبة، فقالت: "الحمد لله رب العالمين والصلاة على جدي سيد المرسلين، صدق الله سبحانه وتعالى حين قال: ثم كان عاقبة الذين أساؤوا السوأى أن كذبوا بآيات الله وكانوا بها يستهزئون". ثم قالت: "أظننت يا يزيد حين أخذت علينا أقطار الأرض وضيقت علينا آفاق السماء أصبحنا لك في إسار نُساق إليك سوقاً في قطار وأنت علينا ذو اقتدار، أن بنا على الله هواناً وعليك منه كرامة". ثم قالت: "أمن العدل يا ابن الطلقاء تخديرك حرائرك وإمائك وسوق بنات رسول الله سبايا؟". وختمت: "فكِد كيدك واسع سعيك وناصب جهدك، فوالله لا تمحو ذكرنا ولا تميت وحينا".

ثم أمر يزيد أحد الخطباء أن يتحدث في فضائل بني أمية ويطعن في بيت علي عليه السلام، فانبرى إليه الإمام زين العابدين - وقد كان أياماً عليلاً لكنه استرجع عافيته - فأسكت الخطيب وطلب من يزيد الإذن. فأبى يزيد، لكن الحاضرين ألحوا عليه قائلين: ما قدر ما يُحسن هذا؟ فقال يزيد: "إنه إن صعد المنبر لم ينزل إلا بفضيحتي وفضيحة آل أبي سفيان، إنه من نسل قوم قد زُقّوا العلم زقاً". فلم يزالوا به حتى صعد المنبر، وأثنى على الله وخطب خطبة أبكى فيها من كان هناك، قال: "أيها الناس من عرفني فقد عرفني، ومن لم يعرفني أنبئه بحسبي ونسبي، أيها الناس أنا ابن مكة ومنى وزمزم والصفا، أنا ابن خير من صلى وطاف وسعى ولبى".

ولما لم يعجب يزيدَ هذا الوضع، طلب من المؤذن أن يؤذن ليقطع خطبة الإمام. فمع كل شطر من الأذان كان الإمام يرد عليه، حتى إذا وصل المؤذن إلى "أشهد أن محمداً رسول الله" التفت الإمام إلى يزيد وقال له: "محمد هذا جدي أم جدك؟ فإن زعمت أنه جدك فقد كذبت، وإن زعمت أنه جدي فلمَ قتلت عترته؟".

فانقلبت المحاكمة على يزيد، والسيدة زينب والإمام زين العابدين في الشام قلبوا عاليها سافلها على يزيد. لذلك يُقال إن يزيد لم يُبقهم في الشام إلا بمقدار أسبوع إلى عشرة أيام، وبسرعة أراد إخراج الركب لأن في بقائهم فضيحته وفضيحة آل أبي سفيان، وبدأ يتبرأ قائلاً: ما أنا الذي قتلت الحسين، بل عمر بن سعد، ما أمرت إلا بإحضاره.