رحلة الإمام الرضا عليه السلام من المدينة المنورة إلى خراسان

كان مركز الأئمة صلوات الله عليهم — باستثناء أمير المؤمنين — هو المدينة المنورة حيث جدهم النبي صلى الله عليه وآله، وكانت بيوتهم ملاصقة لبيت رسول الله ومتصلة بالمسجد النبوي، مع وجود دور لهم في أطراف البقيع وربما في منطقة العوالي المشهورة اليوم بالبساتين.

الخطوة الأولى التي خطاها الإمام أنه حجّ بيت الله الحرام، فانطلق من المدينة إلى مكة لأداء الحج، ثم أُشخِص بعد ذلك إلى البصرة. وكانت خطة المأمون ألا يمرّ الإمام في مناطق الحاضنة الشيعية الضخمة كالكوفة وامتداداتها. ويذكر المؤرخون أن الخطوات كانت بطيئة لسببين: الأول أن يهيّئ المأمون لولاية العهد، فحين يمرّ الإمام في كل مدينة يُسأل عن سبب تحرك زعيم الشيعة إلى شرق العالم الإسلامي فيُقال إنه موعود بولاية العهد؛ والثاني أنهم اتخذوا طرقاً طويلة، حتى استغرقت الرحلة ما بين 70 إلى 90 يوماً، أي شهرين ونصف إلى ثلاثة أشهر.

من البصرة توجّه الإمام إلى الأهواز ثم إلى شيراز التي كانت عاصمة بلاد فارس آنذاك، ثم اتّخذوا الطريق البري في صحراء إيران — واختلف المؤرخون هل مرّ بأصفهان أم لا — حتى وصل إلى نيسابور. وهنا توقّف مهم، فنيسابور كانت العاصمة الثقافية لخراسان ومركزاً علمياً يتواجد فيه الكثير من العلماء، وإن كانت الغالبية من أهل السنة والجماعة، ومنها خرج كبار العلماء لاحقاً كمسلم بن الحجاج صاحب صحيح مسلم.

عند وصول الإمام إلى نيسابور، خرج السنة والشيعة إلى الأسواق يتمنّون رؤيته، وكان الإمام على هودجه مغطى. اخترق الموكب قلب البلد والناس تهتف: طلّ علينا يا ابن رسول الله. فأزاح الإمام الستارة عن الهودج وخرج إليهم، فطلب منه العلماء والرواة — وربما كانوا عشرين ألفاً — أن يحدّثهم بحديث ليتشرّفوا بروايته عن آبائه عن رسول الله. فقال الإمام: "حدثني أبي موسى الكاظم عن أبيه جعفر الصادق عن أبيه محمد الباقر عن أبيه زين العابدين عن أبيه الحسين عن أبيه علي بن أبي طالب قال: حدثني حبيبي وقرة عيني رسول الله صلى الله عليه وآله قال: حدثني جبرائيل قال: سمعت رب العزة يقول: لا إله إلا الله حصني، فمن قالها دخل حصني، ومن دخل حصني أمن من عذابي". وهذا الحديث اشتُهر بحديث السلسلة الذهبية. ثم سار الإمام قليلاً وتوقف مرة أخرى وأزاح الستارة ونادى: "بشروطها وأنا من شروطها"، أي أن من شروط لا إله إلا الله الاعتقاد بولاية أمير المؤمنين والأئمة.

ثم عرّج الإمام على طوس — مشهد الرضا حالياً — ونزل في دار حميد بن قحطبة العباسي، وفي داره كان سرداب دُفن فيه هارون العباسي. نزل الإمام إلى السرداب وكتب بجنب قبر هارون: "هذه تربتي وفيها أدفن، وسيجعل الله هذا المكان مختلف شيعتي وأهل محبتي، والله ما يزورني منهم زائر ولا يسلّم عليّ منهم مسلّم إلا وجب له غفران الله ورحمته بشفاعتنا أهل البيت".

أما موقف الإمام من ولاية العهد فقد واجه العرض بالرفض الذكي؛ فحين عُرضت عليه الخلافة قال للمأمون: إن كنت تستحقها فلا يجوز أن تعطيها غيرك، وإن كنت لا تستحقها فلا يجوز أن تتصرف بملك غيرك. ولمّا عُرضت عليه ولاية العهد رفضها، فهُدّد بالقتل، فقبِلها ولاية تشريفية منقوصة الصلاحيات لا يعزل ولا يولّي ولا يأمر.

ثم بدأ الإمام مواجهة خفية للمأمون من داخل القصر، فسفرة الأمير والملك لا يجلس عليها إلا كبار الشخصيات، أما الإمام فكان يفرش السفرة وينادي أصغر خادم في القصر ليجلس معه، فبدأت بروتوكولات الإمام تفضح السلوك العباسي مقابل السلوك العلوي النبوي.

كما استثمر الإمام الحدث لنشر علوم أهل البيت، وكان مطلق الصلاحية في الجانب الثقافي، فنشر علومهم وروى عنه الرواة. وهذا سبب موقع الإمام المحبوب عند المذاهب الأخرى، حيث تعتبره كثير من الطرق الصوفية القطب الذي يُتوسّل به، وزيارات علماء السنة لقبره كثيرة للتشافي والبركة. وبهذا قلَب الإمام المِجَنّ على المأمون، مما جعل المأمون يخطو خطوات لتسقيط الإمام، فلمّا لم يستطع إسقاطه شخصياً لجأ إلى الاغتيال، وهو ما سنتناوله في الأيام القادمة.