ماذا فعل الإمام السجاد (ع) في كربلاء؟

الموقف الأول: أن السجاد صلوات الله وسلامه عليه كان في الركب الحسيني منذ اليوم الأول الذي خرج فيه من المدينة المنورة، مروراً بمكة ووصولاً إلى كربلاء، هو وابنه الإمام محمد الباقر صلوات الله وسلامه عليه. والإمام الباقر كان في عمر بين ثلاث أو أربع سنوات في كربلاء، إذا قلنا إن الإمام تزوج في عمر 17 أو 18 سنة، وكان متوقعاً في ذلك الزمان أن الإنسان ينجب في أول سنة من زواجه. وهذه بحد ذاتها منقبة وميزة للإمامين السجاد والباقر عليهما السلام أنهما حضرا كربلاء فشاركا في هذا الفتح الحلم العظيم.

الموقف الثاني: أن الإمام السجاد صلوات الله وسلامه عليه عندما كان في كربلاء كان مريضاً، ومتى حدث مرضه بالضبط الله العالم، ولكن في يوم الواقعة وهو اليوم العاشر يوم شهادة الإمام الحسين وأصحابه كان مريضاً، ويقال إن مرضه كان مبطوناً يعاني من الإعياء المستمر والتعب الشديد. لكنه شهد عدة مواقف في كربلاء وبذلك تحول إلى أحد رواة واقعة كربلاء، وكذلك الإمام الباقر صلوات الله وسلامه عليهما.

الموقف الثالث: أن الإمام السجاد على الرغم من مرضه، لما بقي الحسين وحيداً في كربلاء، نهض للقتال بين يدي الحسين. تقول الرواية: التفت الحسين عن يمينه فلم يجد أحداً من الرجال، فالتفت عن يساره، فخرج علي بن الحسين زين العابدين وكان مريضاً لا يقدر على أن يقل سيفه، فكان يجر سيفه على الأرض ويمشي، وتناديه من خلفه أم كلثوم: يا بني ارجع، فقال: يا عمتاه ذريني أقاتل بين يدي ابن رسول الله، فقال الحسين: يا أم كلثوم خذيه لئلا تبقى الأرض خالية من نسل آل محمد. وفي هذا الموقف ثلاث عبر: صلابة الإمام وقوته رغم مرضه، ووعيه بأن واعية الحسين لا بد أن تُلبى، وقيامه بالتكليف بالمقدار الذي يقدر عليه، مصداقاً لقوله تعالى: فاتقوا الله ما استطعتم. وهذه نقطة ترتبط بالصفة الجسمية للإمام السجاد، فدائماً يصور أنه نحيل الجسم صغير القامة، لكن الواقع أنه كان طويلاً عريض المنكبين قوياً في جسمه، كسائر بني هاشم ذوي الأجسام الصلبة القوية.

الموقف الرابع: آخر لقاء بينه وبين الحسين صلوات الله وسلامه عليه. الإمام السجاد بنفسه ينقل هذا الموقف فيقول: ضمني والدي إلى صدره يوم القتال والدم يغلي، مما يعني أنه كان مجروحاً، ومتوقع أن يكون ذلك بعد أن كشف الحسين عن المشرعة وأراد أن يشرب من الماء فقيل له: كيف تشرب الماء وحرمك يُنتهكون، فترك الماء ورجع لوداعهم مرة أخرى. وفي هذه اللحظة علّم الإمامَ السجادَ دعاء للكروب وكشف الهم فقال: يا بني احفظ عني دعاءً علمتنيه فاطمة صلوات الله وسلامه عليها، علمها رسول الله، علمه جبرائيل، تقوله في الحاجة والهم والغم والنازلات والأمر العظيم الفادح: بحق يس والقرآن الحكيم، وبحق طه والقرآن العظيم، يا من يقدر على حوائج السائلين، يا من يعلم ما في الضمير، يا منفساً عن المكروبين، يا مفرج عن المغمومين، يا راحم الشيخ الكبير، يا رازق الطفل الصغير، يا من لا يحتاج إلى تفسير، صل على محمد وآل محمد، وافعل بي كذا وكذا.

الموقف الخامس: محاولة قتل الإمام في يوم عاشوراء. تقول الرواية إن شمر بن ذي الجوشن لعنه الله وصل إلى الإمام وأراد قتله، فقال له البعض: سبحان الله، أتقتل فتى حدثاً مريضاً لم يقاتل؟ ثم جاء عمر بن سعد فقال: لا تعرضوا لهؤلاء النسوة ولهذا المريض اتركوه. وجعل عليه حارساً، ثم نادى منادي عمر بن سعد: ألا من وجد علي بن الحسين فليأت به فقد جعلنا فيه 300 درهم. فدخل عليه رجل وهو يبكي، متناقض الشخصية يخاف ويريد الفلوس، فأخرجه مربوطاً وأخذ 300 درهم.

الموقف السادس والأخير: أنه شاهد مشهد الشهداء وهم مضرجون بدمائهم. وردت رواية جميلة يرويها زائدة عن أبيه أن الإمام السجاد قال له: بلغني يا زائدة أنك تزور قبر أبي عبد الله الحسين أحياناً، ما تخاف من السلطة؟ فقال: والله ما أريد بذلك إلا الله ورسوله ولا أحفل بسخط من سخط. فقال الإمام: ابشر ثم ابشر ثم ابشر. ثم أخبره الإمام: لما أصابنا بالطف ما أصابنا وقتل أبي وقتل من كان معه ومن ولده وإخوته وسائر أهله، وحُملت حرمه ونساؤه على الأقتاب يُراد بنا الكوفة، جعلت أنظر إليهم صرعى لم يُواروا، فعظم ذلك في صدري واشتد قلقي فكادت نفسي تخرج، فتبينت ذلك مني عمتي زينب الكبرى فقالت: ما لي أراك تجود بنفسك يا بقية جدي وأبي وإخوتي؟ فقلت: وكيف لا أجزع وقد أرى سيدي وإخوتي وعمومتي وولد عمي وأهلي مضرجين بدمائهم مرملين بالعراء مسلبين، لا يُكفنون ولا يُوارون ولا يعرج عليهم أحد. فقالت: لا يجزعنك ما ترى، فوالله إن ذلك لعهد من رسول الله إلى جدك وأبيك وعمك، ولقد أخذ الله ميثاق أناس من هذه الأمة لا تعرفهم فراعنة هذه الأرض وهم معروفون في أهل السماوات، أنهم يجمعون هذه الأعضاء المتفرقة فيوارونها، وينصبون لهذا الطف علماً لقبر أبيك سيد الشهداء، لا يدرس أثره ولا يعفى رسمه على كرور الليالي والأيام، وليجتهدن أئمة الكفر وأشياع الضلالة في محوه وطمسه، فلا يزداد أثره إلا ظهوراً وأمره إلا علواً. ويد الإمام السجاد ستكون أحد أسباب ظهور هذا الأمر وعلوه، وهذا ما سنأتي عليه في الأيام القادمة.