نمط الحياة والعاقبة

نطرح سؤالاً جوهرياً: ما الذي أوصل يزيد إلى ما وصل إليه من قتل الحسين عليه السلام بأبشع صورة وسبي أهل بيته، بل إلى الكفر حين قال 'لعبت هاشم بالملك فلا خبر جاء ولا وحي نزل'؟ هل كانت مشكلته فكرية أم شهوانية أم سلوكية؟ الجواب نجده في كلمة العقيلة زينب عليها السلام حين قامت إليه وقالت: 'الحمد لله رب العالمين والصلاة على جده سيد المرسلين، صدق الله سبحانه كذلك يقول: ثم كان عاقبة الذين أساؤوا السوأى أن كذبوا بآيات الله وكانوا بها يستهزئون'. فبتحليل العقيلة، يزيد وصل إلى هذا المستوى نتيجة الأفعال السيئة والسلوك السيء الذي مارسه.

نؤكد أن بعض المعاصي تقود إلى بعضها؛ فالغناء رقية الزنا كما في الروايات، والكذب مفتاح كل الخبائث. ورد في الرواية: 'إن الله عز وجل جعل للشر أقفالاً، وجعل مفاتيح تلك الأقفال الشراب، وأشر من الشراب الكذب'. فالإنسان بفطرته لا يريد الذهاب إلى الشر، لكن المعاصي تفتح الأقفال تدريجياً.

ونستشهد بحادثة يحيى بن زكريا عليه السلام التي كان الإمام الحسين عليه السلام يشير إليها في طريقه إلى كربلاء قائلاً: 'ومن هوان الدنيا على الله أن رأس يحيى بن زكريا أهدي إلى بغايا بني إسرائيل'. فالشهوات قد توصل الإنسان إلى قتل نبي. وننقل قصة ذلك الرجل الذي كانوا يلقنونه الشهادتين في آخر لحظاته فكان يقول: 'أين الطريق إلى حمام منجاب'، لأنه أراد يوماً خداع فتاة، فبقي ذلك في قلبه إلى آخر لحظة.

القرآن الكريم يقول عن غزوة أحد: 'إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا'. فالمنفذ كان أفعالاً ارتكبوها أدت بهم إلى السقوط. كثير من الشبهات التي تطرأ على الناس هي في الواقع نتيجة سلوكيات؛ فالإنسان يبدأ بسماع الغناء، بمتابعة المحرم، ثم يبدأ يطرح الشبهات حول حكم المراجع وصحة الروايات تبريراً لسلوكه.

من هنا نفهم لماذا ركّز إمامنا الشهيد كثيراً على مسألة 'نمط الحياة'، ولماذا يستهدف الاستكبار العالمي تغيير نمط حياة الإنسان. فبعض الشباب لا يفقدون التزامهم بسبب شبهة في الجامعة، بل بسبب تغيّر الأصدقاء ورخصة السياقة وتبدّل نمط الحياة. وفي الرواية: 'لا تلبسوا لباس أعدائي ولا تطعموا مطاعم أعدائي ولا تشاكلوا بما شاكل أعدائي فتكونوا أعدائي كما هم أعدائي'. وعن أمير المؤمنين عليه السلام: 'لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال'.

وهنا نقطة دقيقة: بعض الأمور ليست محرمة شرعاً بحد ذاتها، لكنها تشكّل منفذاً للشيطان وجسراً لنمط حياة منحرف. الجلوس في المقهى ساعات، تغيير اللغة، متابعة المسلسلات، كلها قد لا تكون محرمة، لكنها تصنع شخصية وتقود إلى السقوط. وكما في الروايات: 'غلبة الهزل تبطل عزيمة الجد'. ومجتمعاتنا اليوم تستخف بهذه الوسائل حتى يصبح التافه طبيعياً، وهذا ما عبّر عنه القرآن بقوله: 'فاستخف قومه فأطاعوه إنهم كانوا قوماً فاسقين'.

نختم بنموذج كربلائي مؤلم وهو عبيد الله بن الحر الجعفي، الرجل الشجاع الذي كان صحيح الاعتقاد لكنه سيء العمل. لما وصل الحسين عليه السلام إلى منطقته وأرسل إليه قائلاً: 'إنك مذنب خاطئ، وإن الله عز وجل آخذك بما أنت صانع، إن لم تتب إلى الله تبارك وتعالى في ساعتك هذه فتنصرني ويكون جدي شفيعك بين يدي الله'. فردّ بأن سيفه وفرسه في خدمة الحسين، فأجابه الإمام: 'ما جئناك لفرسك وسيفك، وما كنت متخذ المضلين عضداً'. الذنوب كبّلت يديه فحرمته من النصرة، وبقي يندب حظه يقول: 'يا لك حسرة ما دمت حياً تردد بين صدري والتراقي... لقد فاز الذين نصروا حسيناً وخاب الآخرون ذوو النفاق'.