ألقاب الإمام الرضا (ع) وكنيته

نبدأ بتوضيح المصطلحات من الناحية العرفية واللغوية. فالإنسان في عرف العرب له عادةً ثلاثة أسماء: الاسم الأول هو الذي يُسمّى به شخصياً كزيد وعمر وحسن وحيدر وجعفر. والاسم الثاني هو الكنية، وهي قولك لأحدهم (أبو فلان) أو للمرأة (أم فلانة) كأم الخير وأم البنين. والاسم الثالث هو اللقب، وهو الاسم الذي يشتهر به الإنسان لصفة بارزة فيه، سواء أكانت صفة معنوية كالكريم، أم صفة ذميمة، أم انتساباً إلى منطقة أو بلدة، أم لعمل كبير قام به مدحاً أو ذماً. فحين نقول (شيخ الطائفة) يذهب الذهن مباشرة إلى الشيخ الطوسي، وحين نقول (السيد علم الهدى) يتبادر السيد المرتضى.

أما ألقاب الأئمة صلوات الله وسلامه عليهم فمنها المنصوص الوارد في الروايات عن الأئمة أنفسهم أو عن غيرهم من الأئمة، ومنها غير المنصوص المستنبط من صفاتهم أو المشتهر بين الناس. فمن ألقاب الإمام الرضا المشهورة غير المنصوصة: الضامن، وأنيس النفوس، فالأولى مستفادة من فحوى زيارته حيث يضمن الجنة لزائره، والثانية من الأنس الكبير الذي يجده المؤمن في زيارته.

وأشهر ألقابه المنصوصة أنه (الرضا). وقد وقع نقاش تاريخي حول سبب هذه التسمية، إذ حاول بعض المخالفين في زمن الإمام أو بعده توجيه هذا اللقب لأغراض تخدم العباسيين، فزعموا أن المأمون هو الذي سمّاه الرضا لأنه رضيه لولاية العهد. وقد جاء رجل إلى الإمام الجواد عليه السلام فسأله عن ذلك، فأجاب: (كذبوا والله وفجروا، بل الله تبارك وتعالى سمّاه الرضا لأنه كان رضاً لله عز وجل في سمائه ورضاً لرسوله والأئمة من بعده صلوات الله عليهم في أرضه). فسأله السائل: أليس كل واحد من آبائك الماضين رضاً لله ولرسوله وللأئمة؟ قال: بلى. قال: فلمَ سُمّي أبوك من بينهم الرضا؟ فأجاب الإمام الجواد عليه السلام: (لأنه رضي به المخالفون من أعدائه كما رضي به الموافقون من أوليائه، ولم يكن ذلك لأحد من آبائه، فلذلك سُمّي من بينهم الرضا). وهذا يفتح لنا باباً مهماً سنقف عنده لاحقاً وهو موقع الإمام الرضا عند أهل السنة والجماعة، فله موقع خاص من بين سائر الأئمة، إذ يلجأ إليه كثير من علمائهم ويعظمونه ويتوسلون به ويزورون قبره، وقد قُضيت حوائج كثيرة لعلماء كثر من السنة عند قبره الشريف.

واللقب الثاني المنصوص عليه هو (عالم آل محمد)، فقد ورد عن أبي الصلت عن محمد بن إسحاق بن موسى بن جعفر عن أبيه أن الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليه السلام كان يقول لبنيه: (هذا أخوكم علي بن موسى عالم آل محمد صلى الله عليه وآله، فسلوه عن أديانكم واحفظوا ما يقول لكم، فإني سمعت أبي جعفر بن محمد غير مرة يقول: إن عالم آل محمد لفي صلبك، وليتني أدركته، فإنه سميّ أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه).

ومن ألقابه الأخرى الواردة في النصوص: الصابر، والرضي، والوفي، والفاضل، وقرة عين المؤمنين، وغيظ الملحدين.

أما كنيته عليه السلام فهي (أبو الحسن). والعرب تكنّي للتوقير والتعظيم، حتى شاع عندهم أن من لم يُكنَّ لم تكتمل هيبته. وقد تُستخدم الكنية للمدح كأم الخير وأم البنين، وقد تُستخدم لتمييز النساء دون التصريح بأسمائهن، أو للتمييز بين متشابهي الأسماء. ومن السنة الشريفة عن النبي صلى الله عليه وآله أن يُكنّى الأبناء والبنات وإن كانوا صغاراً، لما في ذلك من تعظيم لهم.

وكنية الإمام الرضا (أبو الحسن) هي نفسها كنية أبيه الإمام الكاظم، والكنية ليست بالضرورة مرتبطة بالولد الأول. وعندنا أربعة من الأئمة يُكنّون بأبي الحسن: أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، والإمام الكاظم، والإمام الرضا، والإمام الهادي عليهم السلام. ولذلك إذا وردت في الروايات كنية (أبو الحسن) من دون إضافات فالمقصود الإمام الكاظم، وإذا قيل (أبو الحسن الثاني) فالمقصود الإمام الرضا، وإذا قيل (أبو الحسن الثالث) فالمقصود الإمام الهادي صلوات الله وسلامه عليه. فكنية الإمام الرضا متطابقة مع كنية أمير المؤمنين، واسمه (علي) متطابق مع اسم أمير المؤمنين عليه السلام.