البشارات بالإمام الرضا عليه السلام قبل ولادته

ونبدأ من البشارة الأولى في زمن النبي صلى الله عليه وآله في رواية مطولة تُنقل في كتبنا عن أُبي بن كعب أنه جاء عند رسول الله فتحدث معه النبي عن الخلفاء من بعده وصفاتهم ومميزاتهم، بدأ بأمير المؤمنين علي ثم الحسن ثم الحسين حتى وصل إلى الإمام الكاظم، فقال: "وإن الله عز وجل ركب في صلبه نطفة مباركة زكية رضية مرضية، وسماها عنده علياً، يكون لله تعالى في خلقه رضياً". وهذا أحد الأحاديث التي تشير إلى أن تسميته بالرضا كانت من قبل رسول الله عن الله عز وجل، رضياً في علمه وحكمه، ويجعله الله حجة لشيعته يحتجون به يوم القيامة، وله دعاء يدعو به: "اللهم أعطني هدىً وثبتني عليه واحشرني عليه آمناً أمن من لا خوف عليه ولا حزن ولا جزع، إنك أهل التقوى وأهل المغفرة".

أما الحديث الثاني فليس بالاسم بل بالملامح، حيث يقول رسول الله صلى الله عليه وآله: "ستدفن بضعة مني بخراسان، لا يزورها مؤمن إلا أوجب الله له الجنة وحرم جسده على النار".

وهناك حديث آخر شبه متواتر في كتبنا يسمى بحديث اللوح، أو لوح فاطمة صلوات الله وسلامه عليها. وقصته أن جابر بن عبد الله الأنصاري وهو من الصحابة المعمرين الذين امتد عمرهم إلى زمن الإمام الباقر عليه السلام، والنبي قد حمّله سلاماً للإمام الباقر. تقول الرواية إن جابراً ذهب إلى بيت فاطمة يهنئها بولادة الحسين عليه السلام، فوجد عندها لوحاً أخضر والكتابة فيه بيضاء كأنها تشع نوراً، فسألها: ما هذا؟ فقالت: أعطانيه رسول الله ليفرحني ويسليني. فأخذ جابر اللوح ونسخه. ولما التقى الإمام الباقر بعد سنين قال له: يا جابر أنت دخلت على جدتي الزهراء ووجدت عندها لوحاً واستنسخته، هل تُطلعني عليه؟ فذهبا إلى بيت جابر وأخرج اللوح وطابقه الإمام مع ما عنده، فتلا فيه أسماء الأئمة واحداً بعد واحد، حتى وصل إلى قوله: "إن المكذب بالثامن مكذب بكل أوليائي، وعلي وليي وناصري ومن أضع عليه أعباء النبوة وأمنحه بالاضطلاع بها، يقتله عفريت مستكبر" في إشارة إلى المأمون، "يدفن بالمدينة التي بناها العبد الصالح" وهي طوس، "إلى جنب شر خلقه" وهو هارون.

ومن البشارات أيضاً بشارة الإمام الصادق جد الإمام الرضا، حيث في حديث طويل زاره أحد أهل طوس وسأله عن فضل زيارة الحسين، فبينما الإمام يتحدث دخل الإمام موسى الكاظم وقد كان صغيراً، فأجلسه الإمام الصادق على فخذه وقبّل ما بين عينيه ثم قال للطوسي: "إنه الإمام والخليفة والحجة من بعدي، وإنه سيخرج من صلبه رجل يكون رضا لله عز وجل في سمائه ولعباده، يُقتل في أرضكم بالسم ظلماً وعدواناً ويدفن بها غريباً، ألا فمن زاره في غربته وهو يعلم أنه إمام بعد أبيه مفترض الطاعة من الله عز وجل كان كمن زار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم".

وهناك بشارتان أخريان: الأولى الرؤيا التي رأتها حميدة أم الإمام الكاظم، فقالت: "رأيت في المنام أن رسول الله صلى الله عليه وآله جاءني فقال لي: يا حميدة، هبي نجمة" - وهو أحد أسماء أم الإمام الرضا - "لابنك موسى، فإنه سيولد له منها خير أهل الأرض".

والبشارة الأخيرة قصة شراء أم الإمام الرضا عليه السلام، حيث ذهب الإمام الكاظم مع أحد أصحابه إلى السوق لاستقبال قوافل العبيد من المغرب، فعرض عليه البائع تسع جوارٍ فرفضها الإمام، وطلب جارية مريضة عنده فأبى بيعها. فرجع الإمام وأمر صاحبه أن يعود في اليوم التالي ويشتريها بأي ثمن. وعند البيع سأل البائع: من طالبها؟ فقال: هاشمي من كبار الهواشم. فأخبره أن امرأة مسيحية من أهل الكتاب أوقفته في المغرب وقالت له: "إن هذه الجارية ينبغي أن تكون عند خير أهل الأرض، فلا تلبث عنده إلا قليلاً حتى تلد له غلاماً يدين له شرق الأرض وغربها". فتبين أن مرضها كان تحججاً من البائع ليعرف من يشتريها.

كل هذه المؤشرات من النبي وأمير المؤمنين وفاطمة الزهراء والإمام الصادق، والاحتمالات المرتبطة بالمسيحية والرؤى التي رأتها جدة الإمام، تؤشر إلى أن المولود القادم ليس إنساناً عادياً، وإنما هو علي بن موسى الرضا صلوات الله وسلامه عليه. وقعت ولادته يوم الجمعة أو الخميس في الحادي عشر من ذي القعدة في المدينة المنورة سنة 148 هجرية، في نفس السنة التي استشهد فيها الإمام الصادق صلوات الله وسلامه عليه، حتى قال الإمام الصادق: "ليتني أدركته"، لكنه لم يدركه. وسنأتي غداً إن شاء الله على ألقاب الإمام ومن الذي سماه بهذه الأسماء.