الإمام السجاد عليه السلام - حيثيات الشهادة

من عادة الجبابرة وفراعنة الأرض أنهم وبسبب الخوف الشديد في داخلهم يتعاملون مع كل تهديد مادي أو معنوي على أساس القمع. فإذا شعر صاحب السلطة المستبد أن هناك ما يهدد كيانه مادياً سعى لإخماده، وإذا شعر بما يشكك في شرعيته الأخلاقية أو القانونية سعى لإنهائه. وتبدأ أساليبهم عادةً بإسقاط الشخصية، فيصفون المعارضين بأنهم خارجون على القانون أو منافقون أو مرتزقة، فإن لم يستطيعوا قتل الشخصية لجأوا إلى قتل الشخص وإنهاء وجوده المادي.

أئمة أهل البيت صلوات الله وسلامهم عليهم لم يسعَ أحدهم في مسيرته التاريخية إلى هدم كيان الدولة، باستثناء الإمام الحسين عليه السلام الذي كان مشروعه تحطيماً للكيان السفياني الأموي وليس هدماً للدولة بذاتها. ومع ذلك كان الأئمة دائماً بالنسبة للسلطات مصدر قلق معنوي وأمني، حتى في العهد العباسي كان المنصور يستدعي الإمام الصادق عليه السلام مراراً خشية أن يثور عليه، مجرد الظن والخشية. ولذلك ورد عنهم عليهم السلام: "ما منا إلا مقتول أو مسموم"، وعبّر الإمام الرضا عليه السلام عن الفكرة نفسها بقوله: "ما منا إلا مقتول شهيد".

أما الإمام السجاد عليه السلام فقد تغيرت أحواله في آخر ثمان سنوات من حياته. فقد عاش نحو ثلاث عشرة سنة في فترة رخاء نسبي في زمن عبد الملك بن مروان، إذ كان عبد الملك حذراً من البيت العلوي، لا يريد أن يتورط بدمائهم، بل ورد أنه رأى رؤى جعلته يخشى الإمام زين العابدين، فكانت هناك هدنة حذرة بين البيت العلوي وبينه.

لكن حين هلك عبد الملك وخلفه ابنه الوليد بن عبد الملك، تغيرت الأمور. فالوليد لم يكن كأبيه الذي يُعدّ المؤسس الثاني للفرع المرواني ورجل دولة، بل اتصف بثلاث صفات سيئة: الأولى أنه كان بليداً من الناحية العلمية، حتى قيل إنه كان لا يُحسن نطق العربية ويلحن كثيراً، يجرّ في مقام النصب وينصب في مقام الرفع، وقد أترفه أبواه فلم يتأدب على يد المؤدبين كما كانت عادة أبناء الملوك. والثانية أنه كان شديد الكراهية لأمير المؤمنين علي عليه السلام، يجهر بسبّه ولعنه وشتمه ووصفه بصفات شتى، ولذلك قُتل كثير من أصحاب الإمام السجاد في زمانه لمواجهتهم هذا الخطاب، وكان الإمام نفسه جريئاً في مواجهة من يتعرض لعلي عليه السلام. والثالثة الفسوق والفجور الذي كان بادياً عليه بوضوح.

وحين بدأ حكمه بدأ بتصفية البيت الهاشمي العلوي، فسمّ الحسن المثنى (الحسن بن الحسن بن أمير المؤمنين)، ثم توجه إلى فرع محمد بن الحنفية فسمّ ابنه عبد الله أبا هاشم، ولم يبقَ من كبار البيت العلوي إلا الإمام زين العابدين عليه السلام. وكان الوليد يقول: "لا راحة لي وعلي بن الحسين في دار الدنيا، أنا غير مرتاح". ولم يكن هو وحده، بل حتى أخوه هشام بن عبد الملك الذي كان والياً آنذاك، وقعت له الحادثة المشهورة في مكة المكرمة حين رأى الإمام في الطواف يُفرش له صماطان والناس تهابه، فأراد أن يسخر منه فقال: "من هذا؟" فأجابه الفرزدق الشاعر بقصيدته المشهورة، فزاد ذلك حنق بني مروان على الإمام.

وقد أجمع الفريقان وتواترت الرواية أنه دُسّ السم إلى الإمام صلوات الله عليه. ويذكر التاريخ أن الإمام في اللحظات الأخيرة، وكان في غسق الليل، كان يُغمى عليه ثلاث مرات، فيفيق من إغمائه فيقرأ سورة الفاتحة و﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا﴾ ثم يقرأ ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ﴾ ثلاث مرات، ثم استشهد صلوات الله عليه.

قام بتجهيزه ولده الإمام الباقر عليه السلام، وحين أخذه إلى المغتسل وكان الشيعة والناس من حوله، رأوا أثر السجود على جبهته وعلى ركبتيه، ورأوا أثراً على ظهره فسألوا عنه، فقال الإمام الباقر إنه من أثر الجراب التي كان يحملها على عاتقه ويضع فيها الطعام ويوزعه على الفقراء والمحرومين ليلاً. ثم غسّله وصلى عليه صلاة الميت ودفنه عند قبر عمه الإمام الحسن عليه السلام في البقيع الغرقد، وكان ثاني إمام يُدفن هناك بعد الإمام الحسن.

وبهذا تنتهي هذه السيرة العطرة الطيبة المختصرة لسيدنا الإمام السجاد صلوات الله وسلامه عليه، الذي عاش خمسة وثلاثين عاماً إماماً حقيقياً فجّر خلالها عدة ثورات هادئة في الأمة الإسلامية جمعاء وفي المجتمع الشيعي بشكل خاص. نسأل الله سبحانه وتعالى أن يرزقنا شفاعته يوم القيامة ويحشرنا معه ومع أبيه وجده النبي الأكرم صلى الله عليه وآله.